То, что сейчас предстает перед нами как большое огороженное пространство, очевидно, было храмом-обсерваторией. Но как он выглядел, никто доподлинно пока не знает. Более 90% Каласасайи было разрушено, и до нас дошли лишь остатки скелета здания. «Древнее и настоящее имя этого «солнечного храма» неизвестно в настоящее время», – писал А. Познански. Ведь «Каласасайя» на языке аймаров означает не более чем «стоящие камни» (Kalasasaya, kala – камень, saya или sayasta – стоящий вертикально).

Церковь св. Петра в городе Тиауанако.

ИСТОРИЯ РАЗРУШЕНИЯ

Храм Каласасайя первые прибывшие в Тиауанако инки застали, как и весь церемониальный комплекс, разрушенным и разрушенным давно. Однако инки почитали это место. Оно было для них священным. С появлением здесь испанцев около 1630 г. начинается его разрушение и осквернение, к которым были причастны и жители деревни Тиауанако.

«Как и все другие здания Тиуанаку, это было разрушено в начале семнадцатого века ревностным священником деревни – Педро де Кастильо, – пишет А. Познански. По его словам, Педро де Кастильо «уничтожил наиболее значимые и ценные части великолепного города и построил огромный храм новой веры на том же месте, где этот город возвышался».

Но еще более шокирует роль в «завершении уничтожения самых величественных монументов своих предков» индейского вождя Paxi-pati. В благодарность за это клирик – автор картин в церкви Тиуанаку – поместил в ней картину, где был изображен «индейский вождь с лицом благородного Kholla рядом с женой».

На картине, которая показана слева, художник запечатлел Тиауанако исполненным покоя. Оно предстает перед нами надежно укрытым землей. Мы видим только огромные столбы Каласасайи и поменьше – Акапаны, а также ровно стоящие и еще не расколотые Врата Солнца.

Эта картина – наиболее раннее изображение Каласасайи и всего комплекса Тиауанако, которое я видела. Написал ее неизвестный художник предположительно XVIII в. школы Куско. Как тогда вполне допускалось, он мог писать Тиауанако и спустя время после посещения, по памяти.

Каласасайя обращена к нам своей западной стороной, противоположной современному парадному входу, а перед ней – почти утонувший в земле Дворец саркофагов (Путуни). Художник, видимо, находился на холме, оставшемся от пирамиды Лакаколью.

Слой почвы настолько толстый, что территория церемониального центра частично превратилась в пахотное поле. Но для образования культурного слоя подобной толщины нужно, чтобы здесь жило очень много людей в течение очень долго времени. Но ничего такого не было. Следовательно, почву принесла с собой вода, иными словами Тиауанако было укрыто в результате катастрофического наводнения.

В таком состоянии храм пребывал такое долгое время, что индейцы Тиауанако забыли о его предназначении, поэтому и называли его просто Каласасайей – Храмом стоящих камней.

«Американский Стоунхендж» (западная стена Каласасайи).

О том, как выглядела Каласасайя в 1860-е гг. можно получить представление из гравюры, опубликованной в книге Эфраима Скуайера «Перу. Эпизоды путешествия и исследование в стране инков». Покой священного места нарушен. Храмы взрывали, а их камни увозили и использовали как строительный материал. Кладоискатели рыли ямы и уродовали то, что не успели изуродовать взрывники. Последствия всего этого и отображено на гравюре, которую Э. Скуайер назвал «Американский Стоунхендж».

Каласасайя в1892 г. Снимок сделан с Акапаны. Врата Солнца находятся слева в верхнем углу.

Судя по снимку 1892 г., к концу XIX в. Тиауанако снова затянуло землей. Врата Солнца уже расколоты, бóльшая часть сильно накренилась. Фото опубликовано в книге «Руины Тиауанако в горах древнего Перу» (фотограф и инженер Б. фон Грумбкоф – B. von Grumbkow) немецкого археолога Макса Уле (Max Uhle). Он изучал Тиауанако в 1892 г. Эта большая работа считается первым глубоким научным исследованием комплекса.

Фотография продольной траншеи, отрытой французской миссией в 1903 г.

«Систематическое разрушение величественных руин Тиуанаку» продолжили строители железной дороги Гуаки–Ла-Пас». По данным А. Познански, железнодорожный мост был построен «из лучших блоков руин, которые были предварительно нарезаны по размеру». Среди них – «блоки, прекрасно вырезанные в центре», которые «не могли иметь другого назначения, как служить для астрономических целей», например, «полностью законченный блок такого рода, который был удален из руин и который по-прежнему показывает крестообразные знаки для алидады». В разрушении Каласасайи принимал участие и «индейский контингент современной деревни Тиуанаку, который использовал руины в качестве карьера для коммерческой эксплуатации».

Немногим лучше разрушителей и мародеров были и некоторые археологи, которые не стремились к сохранению индейского наследия и его систематическому изучению. В 1903 и в начале 1904 г. в Тиауанако работала научная миссия французского правительства под руководством Жоржа Креки де Монфора (Georges Créqui de Monfort) и Сенешаля де ла Гранжа (Senechal de la Grange). Одной из ее задач были раскопки, которые проводились варварскими методами. Приблизительно по центру Каласасайи по направлению с востока на запад была просто прорыта траншея, что никак не соответствует научным способам ведения раскопок. Команда Креки де Монфора выкапывала только то, что ей было нужно, и повреждала или даже уничтожала все, что ей мешало. Так она поступила с водоводной системой Тиауанако. В ходе раскопок было найдено большое крыльцо Каласасайи и «несколько великолепно вырезанных блоков», в числе которых «наблюдательный блок» святилища («sanctissimum») Каласасайи. Миссия также выкопала из земли Врата Солнца. Правительство Боливии в тайне дало разрешение на вывоз большой археологической коллекции, которую Жорж Курти (George Courty), оставшийся работать в Тиауанако после отъезда миссии еще на несколько месяцев, забрал с собой на старый континент.

КАЛАСАСАЙЯ АРТУРА ПОЗНАНСКИ

Истинным хранителем и главным исследователем Тиауанако стал Артур Познански. В 1903 г. А. Познански находился в окрестностях озера Титикака, когда команда французской научной миссии раскапывала Тиауанако. Он посетил руины и сфотографировал их. А. Познански был заворожен Тиауанако и оставшуюся жизнь посвятил изучению этой древней цивилизации и сохранению ее памятников. «Это было в 1904 г. когда мы начали нашу работу, направленную на открытие тайн, хранимых Каласасайей и Солнечной Дверью, ее основной каменной частью», – писал он.

Панорама Тиауанако времён А. Познански.

Датировка закладки Каласасайи.

А. Познански называл Каласасайю Храмом Солнца и главным сооружением Тиауанако. Он считал ее «истинной солнечной обсерваторией, расположенной на астрономическом меридиане, и в то же время великолепным каменным календарем».

У З. Ситчина читаем:

«Место у середины западной стены было занято террасой, центр которой, в свою очередь, располагался на оси восток-запад всего комплекса Каласасайя. Познански обнаружил на этой оси особым образом обтесанные камни, позволявшие вести астрономические наблюдения, и его вывод о том, что Каласасайя представляла собой оригинальную астрономическую обсерваторию, сегодня уже не подвергается сомнению.

Самые заметные археологические объекты Каласасайи – это колонны, обрамляющие прямоугольную площадку. И хотя не все колонны служили опорой для сплошной стены, остатки которой еще можно увидеть, их количество ассоциируется с числом дней в солнечном году и в лунном месяце. Особенно заинтересовали Познански одиннадцать колонн вдоль террасы, протянувшейся от середины западной стены. Линии наблюдения, обозначенные специальными каменными маркерами, ориентация всего комплекса, а также небольшое намеренное отклонение от точного направления на стороны света убедили его, что строители Каласасайи обладали едва ли не современным знанием астрономии, позволявшим им точно вычислять моменты равноденствия и солнцестояния.

Именно здесь Познански сделал самое удивительное свое открытие, вызвавшее настоящую бурю. Измерив расстояние и угол между двумя точками солнцестояния, он понял, что наклон земной оси по отношению к плоскости орбиты, на котором основывались астрономические аспекты конструкции Каласасайи, составлял не 23,5 градуса, как в настоящее время.

Познански вычислил, что величина наклонения, использованная для ориентации линий наблюдений Каласасайи, равняется 23°8′. В соответствии с формулами, принятыми на международной конференции в Париже в 1911 году и учитывающими географическое положение и высоту места, это означает, что комплекс Каласасайя был построен примерно в 15000 году до нашей эры!

Объявив Тиауанаку древнейшим городом мира, построенным еще до Потопа, Познански неизбежно навлек на себя гнев научного сообщества того времени, поскольку большинство ученых придерживалось теории Макса Уле, утверждавшего, что Тиауанаку был основан в самом начале христианской эры».

«Познански сумел датировать Каласасайю вследствие того, что циклическое изменение наклона эклиптики вызывает постепенное, от века к веку, изменение азимутального положения Солнца на восходе и закате, – пишет Г. Хэнкок. – Взяв за основу ориентацию определенных сооружений по Солнцу и убедившись, что в настоящее время она несколько иная, он убедительно показал, что в момент постройки Каласасайи угол составлял 23°8’48″. После этого по графику Международной конференции по эфемеридам было легко установить, что этому углу соответствует 15000 год до н.э.

Конечно, ни один ортодоксальный историк или археолог не готов был согласиться с таким древним происхождением Тиауанако, предпочитая… относить его к 500 году до н.э. Однако в течение 1927 – 1930 годов некоторые ученые из других научных областей тщательно проверили астроархеологические исследования Познански. Этими учеными были члены весьма представительной команды, которые изучали также данные археологических раскопок в Андах: доктор Ганс Людендорф (в то время директор Потсдамской астрономической обсерватории), доктор Фридрих Бекер из «Спекула Ватиканика» и еще два астронома: профессор Арнольд Кольшуттер из Боннского университета и доктор Рольф Мюллер из Потсдамского института астрофизики.

В итоге своей трехлетней работы ученые пришли к выводу, что в основном Познански был прав. Они не задавались вопросом о том, как их заключение может повлиять на господствующие в исторической науке взгляды; они просто подтвердили выводы, сделанные из наблюдений реальной ориентации различных сооружений в Тиауанако. И самым важным из них был вывод, что Каласасайя строилась в соответствии с наблюдениями звездного неба, сделанными очень и очень давно – намного раньше 500 года до н.э. Было отмечено, что оценки Познански (15000 года до н.э.) лежат во вполне разумных пределах».

«Исследования, измерения и визуальные наблюдения ученых «в первую очередь подтвердили вывод о том, что Каласасайя представляла собой астрономическую обсерваторию». Они обнаружили, к примеру, – отмечает З. Ситчин, – что западная терраса с одиннадцатью колоннами позволяла – благодаря расположению колонн, их ширине и расстоянию между ними – проводить точные измерения движения Солнца, учитывающие разное число дней, разделяющих точки равноденствия и солнцестояния».

В соответствии с точкой зрения А. Познански Каласасайя была построена во втором периоде, частично перестраивалась, а также ремонтировалась в третьем периоде. При этом он установил, основываясь на астрономических данных и очень большом износе столбов второго периода по сравнению со столбами третьего периода, что эти периоды разделяет «длительный промежуток времени».

Каласасайя второго периода.

Стены.

«Ко второму периоду относится, без сомнения, большой четырехугольник, для возведения и архитектуры, которого они, похоже, черпали свое вдохновение из небольшого храм в первом периоде… После того как раскопали его. Каласасайя второго периода имеет 128 м 74 см в длину и 118 м 26 см в ширину. Монументальное крыльцо на востоке относится к этому периоду», – пишет А. Познански.

Во втором периоде были использованы, хотя и в небольшом масштабе, крайне твердые породы, такие, как андезиты. Кроме того, во втором периоде тиауанаканцы использовали монолиты из песчаника, принадлежавшие храмам предыдущего периода, переделывая их «в соответствии со своим собственным мерилом, со своим новым стилем и символическим декором».

Южная стена.

Восточная стена.

Северная стена.

Южная, западная и северная стены (стены меньшего ранга), принадлежащие ко второму периоду Каласасайи, сделаны из красного песчаника. Восточная стена, или стена большого ранга, также второго периода, была уже построена из магматических, андезитовых пород. А. Познански указывает на «огромный износ» блоков второго периода, что подтверждает его вывод об исключительной древности храма.

«Блоки из красного песчаника внешней северной и южной стен Каласасайи, которые, когда они были построены, имели правильную форму, – пишет он, – были очень хорошо вырезаны и покрыты идеосимволическими надписями на внутренней стороне, о чем свидетельствует фрагмент, сохранившийся случайно. Теперь они имеют вид грубых блоков, недавно извлеченных из карьеров, некоторые даже распались или исчезли, или есть лишь их скудные остатки».

Фрагмент части одного из «Kalasasayas», найденный в Солнечном Храме. Поскольку он был похоронен, этот кусок сохранил остатки резьбы на одной из своих граней. Это убедительное доказательство того, что столбы Каласасайи во втором периоде имели символическую резьбу с наружной или внутренней стороны.

Полностью эродированный блок – в свое время также резной – возвышался в дальнем углу, на котором солнце восходит в день зимнего солнцестояния.

Монументальное крыльцо.

Мегалитическое крыльцо Каласасайи А. Познански называл «великолепным архитектурным произведением». Он считал, что оно имеет большое значение не только с астрономической, но и с монументальной точки зрения.

До 1903 г. крыльцо было покрыто аллювиальными землями (отложениями водных потоков – Ф.Ó.), которые были удалены комиссией Креки де Монфора. Оно расположено не у центра здания, а смещено к северу на 1,116 м… У основания крыльца есть следы изысканной мостовой, которая впоследствии была оторвана вышеупомянутыми иконоборцами»

Большое крыльцо (great perron), которое ведет к Храму Солнца Каласасайи.

Фото сделаны в начале 1904 г.

Схематический чертеж крыльца Каласасайи.

«Крыльцо ведет к главному входу в Каласасайю в восточной стене. С обеих сторон с ним граничат два больших столба, которые придают этому архитектурному произведению еще более монументальный вид. В отличие от лестницы, которая состоит из красного песчаника, столбы сделаны их твердой андезитовой лавы». И хотя они и были засыпаны землей до 1903 г., они, как и другие андезитовые блоки второго периода на восточном фасаде Каласасайи, показывают значительное изнашивание в результате эрозии. Семь лестничных ступеней большого крыльца в основном состоят из монолитных блоков, последние две ступени на верхней части платформы выполнены из одного куска.

На верхней части платформы большого крыльца изначально была надстройка, как показывает «чертеж, сделанный эрозией» в тех местах, где надстройки не было. «Эти места – тени на иллюстрации – показывают абсолютное отсутствие эрозии от атмосферы, или, скажем, от времени, – пишет А. Познански, – можно предположить, что в период конкисты часть этой конструкции на платформе лестницы была перенесена и блоки, из которых она состоит, были использованы злостным разрушителем той эпохи, в которую была построена церковь села Тиауанаку». Он отмечает:

Столб зимнего солнцестояния третьего периода.

«Верхняя конструкция на платформе была странного типа и полностью противоречила нашим нынешним архитекнографическим (architecnographic) идеям, которые требовали бы обширного входа в храм. Следовательно, она не была, судя по амплитуде и великолепию крыльца, предназначена для входа пышной процессии или огромных масс людей во время церемонии и литургических торжеств, связанных с поклонением солнцу. Скорее всего, вход был узкий (около 1 м 45 см в ширину) и, возможно, построен для очень эксклюзивного использования. Священники, конечно, проходили через него в самые торжественные моменты празднования важных событий, связанных с тайнами Солнечного Храма.

Эта надстройка относится к третьему периоду и является неотъемлемой частью «sanctissimum», с которым она непосредственно сообщалась, так как выравнивание или внутренние края платформы находятся на одной линии с внешней восточной стеной «sanctissimum», на крайней северной части которого до сих пор находится столб зимнего солнцестояния третьего периода.

Каласасайя третьего периода.

Конструкция храма.

Западная балконная стена.

К третьему периоду А. Познански относит западную монументальную колоннаду, или балконную стену и другое здание, находящееся в ограде Каласасайи за лестницей, которое он обозначил как «sanctum sanctorum» («святая святых»), а также ремонт, произведенный на восточной стене, которая сама принадлежит ко второму периоду. «Следует иметь в виду, – добавляет он, – что в этот период существовала, возможно, на том же месте, балконная стена, несомненно, из красного песчаника, с целью защиты от посторонних глаз наблюдательного пункта, который был найден в центре линии между юго-восточными и северо-восточными столбами».

Часть западной стены Храма Солнца, которая относится к началу второго периода, ее продолжение – знаменитая балконная стена третьего периода.

«Все, что до сих пор стоит из третьего периода в Каласасайе, – отмечает А. Познански, – сделано исключительно из твердой андезитовой лавы, как, например, балконная стена, sanctissimum и реконструкции второго периода».

По данным А. Познански, Тиауанако было «построено на террасах различной высоты, как требовали для этого великого города храмов и садов архитектурный замысел и расположение каждого здания». Он пишет:

«…Внешним ярусом Каласасайи был тот, из которого исходит крыльцо, которое дает доступ на восток к большому Храму Солнца. Основным ярусом интерьера храма можно считать уровень верхней платформы крыльца. Однако в этом же интерьере обсерватории существует еще один небольшой храм или «sanctum sanctorum», хотя он принадлежит к более позднему периоду, периоду славы (третьему периоду Тиуанаку). Есть еще и другие уровни, некоторые выше, чем у платформы крыльца, а другие ниже…

Остатки разрушенной стены Храма Солнца Каласасайи. Блок слева – из андезита и относится ко второму периоду, в котором этот храм был построен. Блок справа – из третьего периода, он заменил эродированный блок.

Таким образом, Храм Солнца был построен на искусственной террасе, поддерживаемой двумя другими внешними, что придавало Каласасайе в свое время в ее основе вид ступенчатой пирамиды. Я повторяю, что были, по-видимому, две внешних террасы, поддерживаемые стенами, как показывают их остатки, особенно внешних восточной и северной стен. На западе, представляется, они не планировали строительство террас, так как здание было тесно связано с тем, что называлось «Дворец Саркофагов» и различными подземными комнатами… Не было и террас на юге, или, по крайней мере, нет никаких следов от них в это время.

Несомненно, здание сообщается посредством платформы с «Пукарой Акапаной». Без серьезных раскопок на этом участке было бы вообще невозможно обнаружить признаки связи между этими двумя памятниками, о которой упоминали в предании старейшие жители села»

Схема-реконструкция сооружений комплекса Тиауанако боливийского архитектора Хавьера Ф. Эскаланте Москосо (Javier F. Escalante Moscoso).

Почему А. Познански называл западную стену балконной, становится понятно, если посмотреть на схему-реконструкцию храма (60-е гг. XX в.). С такой реконструкцией он вряд ли бы согласился, но, тем не менее, ее изображение дает нам возможность узнать, что у западной стены храма действительно существовал большой прямоугольный выступ, похожий на балкон.

Балконная стена представляет собой одну из наиболее интересных деталей Каласасайи третьего периода. Познански считал ее «самой монументальной и значительной частью храма». Эфраим Скуайер и Хуан-Диего де Чуди (Juan Diego de Tschudi) называли ее Стоунхенджем. Стена была разрушена в начале XVII в. Осталось стоять только девять больших столбов, один лежал на земле. Другой столб, который находился между четвертым и пятым столбами, считая с юга, по словам А. Познански, стал «основой для индейского забора» в деревне Тиауанако.

Эти столбы или колонны, которые формируют балконную стену, – пишет он, – были в свое время настоящей стеной, как можно видеть в первую очередь по остаткам стены, найденным в нижней части крайнего южного столба.

Изображение Тиауанако из альбома Мариано-Эдуардо де Риверо (Mariano Eduardo de Rivero) и Хуана-Диего де Чуди «Перуанские древности» («Antigüedades Peruanas»),1851 г.

Ни Скуайер, ни Чуди и Риверо не обнаружили остатки промежуточных стен на поверхности, как указывают иллюстрации к их работам, по этой причине авторы назвали блоки «Стоунхендж». Другим очевидным доказательством существования промежуточных стен, кроме уже упоминавшихся остатков стен, являются углубления, вырезанные на боковых гранях столбов и остающиеся прекрасно видимыми. В эти вырезы ранее были вставлены или с ними соединены блоки промежуточных стен.

Основной целью этих выемок было сделать камни меньшего размера, которые составляли стену, единым целым со столбами; таким образом была добавлена необходимая поддержка, чтобы в случае внезапного движения недр промежуточные стены не выходили за уровень. В этот период раствор или другое связывающее вещество не были использованы, чтобы соединять составные части конструкции, как это имеет место в современной технике, и, следовательно, те вырезанные углубления были необходимы. В дополнение к этой системе… они использовали металлические болты и каменные клинья для крепления мелких блоков вместе».

На изображении справа показан бронзовый болт (зажим) в половинном размере. С помощью этих приспособлений, которые также встречаются и больших размеров, древние строители соединяли резные блоки, в поверхности которых заранее были сделаны углубления по форме и размеру болта.

На мой взгляд, судя по очертаниям выемок, промежутки между стенами были изначально заполнены не мелкими прямоугольными блоками, которые находятся у основания столба, а блоками более сложной формы, но, возможно, лишь в верхней части и не в каждом промежутке. Вряд ли стены столь важного храма имели вид забора загородной усадьбы богатого чиновника, который хочет скрыть свою жизнь от посторонних глаз. По крайней мере, такой забор напоминает современная реконструкция западной стены.

Монолиты с прямоугольными углублениями». Снимок Э. фон Дэникена (1966)

Западная стена Каласасайи (2007) Фото smoliy.ru

Бóльшая часть «Kalasasayas» имеют на своих вершинах вырезы, которые указывают на то, что существовала надстройка с маленьким окном, как у столба к северо-востоку от «sanctissimum» . Это предположение подтверждается и тем фактом, что все столбы были разной высоты.

Столбы балконной стены равномерно сужаются к своим вершинам. Но это сужение столба происходит только с внешней стороны. Отклонение от вертикали по отношению к верхней части, или «наклон составляет около двух градусов вовнутрь». «Это эквивалентно сужению по направлению к верхней части около 38 мм за метр, так как внутри они прямые, или, скажем, вертикальные, – отмечает А. Познански. – Таким образом, они, возможно, думали придать бóльшую устойчивость стене конструкции». Он пишет:

«Не существует ни малейшего сомнения, что эта стена была не просто стеной, и что ее массивные столбы служили не просто для ее поддержки. После первого наблюдения этого ряда столбов можно заключить, что они были организованы без учета симметрии, так как расстояние от опоры до опоры меняется. Однако при наблюдении с бóльшим вниманием получается, что строители не беспокоились вообще о пространстве между столбами, так как оно не имело одинаковой ширины, но расстояние между центром одного столба и следующего было на удивление одинаковым во всех случаях, в расчет могли бы приниматься, конечно, небольшие смещения стены, связанные с геотектоническими факторами, которые заставили их изменить позицию, хотя и очень незначительным образом…». В то же время, по мнению А. Познански, разница в несколько сантиметров, существующая в расстояниях между центрами столбов, «возможно, находилась в некоторой связи с закатом, учитывая, что шесть месяцев между весенним и осенним равноденствиями имеют цикл, который отличается от цикла от осеннего до весеннего равноденствия».

Расстояние от центра одного столба к другому в среднем составляет 4 м 84 см 5,75 мм, что соответствует трем размахам рук, или трем Lokas – мере длины, которая в Тиауанако третьего периода была равна 161,51 см. Всего между центрами крайних столбов стены было тридцать Lokas.

Автор Федосья Óлегова.

В НАЧАЛО

Храм Каласасайя.

СЛУЧАЙНОЕ ФОТО

СЛУЧАЙНЫЙ ОБЪЕКТ

ТЕГИ

Храм Кала­са­сайя.

СЛУЧАЙНОЕ ФОТО

СЛУЧАЙНЫЙ ОБЪЕКТ

ТЕГИ

Храм Каласасайя.